trovadorismo II

Cantiga Satíricas

As cantigas satíricas possuem apelo popular por seu caráter cômico e transgressivo. Tinham o intuito de satirizar os aspectos da vida feudal, sem poupar nenhuma camada social, atingindo nobreza, clero e o povo. Essas cantigas cultuam valores que estão associados ao riso, como o carnavalesco, a sátira e o cômico, o grotesco e o obsceno. Apresentam pouco valor estético, mas são bons documentos históricos, pois registram costumes da época.

A produção dessas cantigas era muito comum, sabemos que de 154 trovadores portugueses, 93 dedicaram-se à sátira.

Nas cantigas de escárnio, há uma crítica indireta e nas de maldizer, direta, inclusive com a citação de nomes. Contudo, muitas vezes é difícil diferenciá-las.

Cantigas de escárnio

As cantigas de escárnio constroem, por meio do humor e da ironia, uma crítica indireta, valendo-se da ambigüidade e do sarcasmo. Encobrem o nome da pessoa satirizada. Veja o exemplo abaixo:

Ai dona fea! Foste-vos queixar

porque vos nunca louv´en meu trobar

mais ora quero fazer un cantar

em que vos loarei toda via;

e vedes como vos quero loar:

dona fea, velha e sandia!

Ai dona fea! Se Deus mi perdon!

e pois havedes tan gran coraçon

que vos eu loe en esta razon,

vos quero já loar toda via;

e vedes qual será a loaçon:

dona fea, velha e sandia!

Dona fea, nunca vos eu loei

en meu trobar, pero muito trobei;

mais ora já un bon cantar farei

em que vos loarei toda via;

e direi-vos como vos loarei:

dona fea, velha e sandia!

Essa cantiga mostra o trovador fazendo troça com uma dama que lhe cobrou uma trova, ele justifica dizendo que não fez nenhuma trova a ela mas que fará agora chamando-a de feia, velha e louca.

Cantigas de maldizer

Mais ofensivas que as de escárnio, as cantigas de maldizer satirizam de maneira direta. Emprega-se expressões grosseiras e palavras de baixo calão, veiculando, não raro, conteúdo obsceno. Veja exemplo:

Quen a sa filha quiserdar

mester, con que sábia guarir

a Maria Doming’ á-d’ir,

que a saberá bem mostrar;

e direi-vos que lhi fará:

ante dun mês lh’ amostrará

como sábia mui ben ambrar.

Ca me lhi vej’ eu ensinar

ua sa filha e nodrir;

e quen sas manhas ben cousir

aquesto pode ben jurar:

que, des Paris atees acá,

molher de seus dias non á

que tan ben s’acorde d’ ambrar.

E quen d’aver ouver sabor

non ponha sa filh’a tecer

nen a cordas nen a coser,

mentr’esta meestr’aqui for,

que lhi mostrará tal mester,

por que seja rica molher,

ergo si lhi minguar lavor.

E será en mais sabedor,

por estas artes aprender;

de mais, quanto quiser saber

sabê-lo pode muui melhor;

e, pois tod’esto bem souber,

guarrá assi como poder;

de mais, guarrá per seu lavor.

Nesse texto o trovador, de maneira bastante grosseira, ataca essa mulher, Maria Dominga, dizendo que aquele que quiser dar um ofício lucrativo a sua filha deve deixar que ela a instrua, insinuando que a mesma seja uma prostituta.

Veja mais cantigas no site abaixo:

http://alfarrabio.di.uminho.pt/vercial/trovador.htm

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